?

Log in

Марьян Беленький

С чего начинается Родина

С чего начинается Родина?

С картинки в твоем букваре

В нашей школьной хрестоматии по украинской литературе был приведен отрывок из поэмы Шевченко «Гайдамаки» со словами «Бий ляха, бий жида!» Учительница Нина Петровна заставляла это выучить напамять, и вызывала всех к доске. Все евреи в классе отказались, и она всем поставила двойки. Только одна Роза Шварцман вышла к доске, и краснея и запинаясь, прочла текст. Нина Петровна поставила ей четверку. Недавно я Розу встретил. Она работает в отделе пропаганды еврейского агентства Сохнут. Интересно, сколько у Розы международных литературных премий и публикаций? Есть ли у нее колонка в московской газете:

http://vz.ru/search/?action=search&s_string=%CC%E0%F0%FC%FF%ED+%C1%E5%EB%E5%ED%FC%EA%E8%E9

и программа на русском радио Чикаго:

http://radionvc.com/ru/v%D0%B5duschi%D0%B5/174-veduschie/4-2009-09-09-18-44-29

Меня в Сохнут на пушечный выстрел не подпускают. И я их понимаю. Если меня туда возьмут, что будут делать многочисленные Розы, устроенные туда по блату?

<lj-cut>

С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе.


В соседнем дворе на Подоле жили пацаны, которые приходили в наш двор отнимать у нас, малышни, игрушки. Все это продолжалось до тех пор, пока я не начал пересказывать прочитанные книги. Я быстро понял, что адаптация к современным условиям приносит оглушительный успех. Меня не только перестали бить, но даже угощали - вначале мороженым, а потом пивом и сигаретами. Граф Монте Кристо бежал из Лукьяновской тюрьмы, переплывал Днепр в районе Труханова острова. Пираты нашли клад как раз под пивным киоском на углу Волошской и Нижнего Вала. (Через пару дней я обнаружил, что киоск был сдвинут, а там где он стоял — выкопана яма). Необитаемый остров Робинзона находился прямо посреди Днепра. А все вещи он брал с проходивших мимо грузовых барж. Конечно, я понимал, он был никакой не Робинзон, а Раввинзон. По нашему — Рабинович. Но об этом я никому не говорил. Приехав в Израиль, я узнал, что, Крузо, Карузо, Круз — популярная фамилия среди сефардских евреев. В иерусалимском телефонном справочнике я нашел 23 Крузо. Кстати, еще более популярные сефардские фамилии - Кастро и Франко.

Лучшими друзьями мушкетеров были подольские авторитеты Паця и Чурочкин. А роль миледи играла Динка — продавщица из молочного на Волошской, жена мясника Зюни. Потом они уехали в Америку. Волшебный театр Буратино располагался в подвале нашего дома, за мешками с картошкой. А ключ от был у сумасшедшей Мани, которая жила рядом с уборной, воняла и тряслась.

За успехи в деле пропаганды мировой литературы меня даже взяли в компанию к Витьке, который недавно вышел из тюрьмы и учил пацанов виртуозному искусству карманного воровства. У него была татуировка на пальцах. Если пальцы сложить, получалась фраза «Дай ебать». Я унаследовал приобретенные признаки. Я и сейчас мог бы выудить у фраера из заднего кармана «лопатник» при помощи рыболовного крючка и лески. Задний карман брюк подрезается заточенным пятаком. Но я по этой специальности работать не стал, у меня были другие интересы. Я хотел прочесть все книжки. Но потом я понял, что это нереально. Если я прочитаю все книжки, что я буду делать дальше?

Дорогие слушатели и читатели! У меня к вам большая личная просьба — не держите ничего в заднем кармане брюк!

С чего начинается Родина?
С заветной скамьи у ворот,
С той самой берёзки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растёт.

Березки у нас во дворе не было. Ее заменяла дворовая уборная, из которой днем и ночью, зимой и летом текла вонючая жижа. Над этой жижей круглосуточно кружились стаи откормленных жирных переливающихся мух. Запах этой вонючей жижи и есть для меня запах родины. Почему не выпускают таких духов для эмигрантов? Уборная была одна на весь двор, где жило полсотни семей. Так что строки Высоцкого «На 38 комнаток всего одна уборная» воспринимались бы нами как описание фантастического комфорта. Когда заходишь в уборную, нужно было постучать дверью, чтобы крысы разбежались. И они бегали прямо по ногам. А зимой нужно было сидеть с голой жопой при минус 30. По квартирам тоже бегали крысы. Маленьких детей нельзя было оставлять — крысы могли напасть.

В каждой комнате висели липкие ленты-мухоловки, которые нужно было менять несколько раз в день. Перед приходом гостей мухоловки снимали.

С чего начинается родина?

Ст ой песни, что пела нам мать.

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять.

Не знаю, какие враги хотели бы отнять нашу дворовую уборную. Но если что, я бы им ее охотно продал, вместе с крысами.

Родина начиналась с теплых байковых кальсон, которые все мужчины носили зимой. В этих кальсонах целый день находились на работе в жарко натопленных помещениях, в них же спали, в них же занимались сексом под ватным одеялом. Женщины носили такие же байковые трико до колен. Белье меняли раз в неделю, в бане на ул. Спасской. Видимо, все люди сильно пахли, особенно зимой, да и летом, в 30-градусную жару, но это мог заметить только человек из другого мира. По субботам мы с отцом ходили в баню. Мать завертывала белье в газетку и тщательно следила, чтобы на ней, не дай бог , не было портретов руководителей партии и правительства. Наш дед ушел в баню с газетой с портретом Кагановича. Родина забрала его прямо в бане. Больше его никто не видел. Родине он оказался нужнее.

Родина начиналась с дома. РРоЖили мы 8 человек в маленькой комнате в коммуналке. Спал я на раскладушке, уроки делал за обеденным столом, накрытым газетой. Если бы кто-то попытался нам объяснить, что так жить плохо, неудобно, его бы не поняли. Так жили все вокруг. Один мальчик из нашего класса все время проводил на улице или у одноклассников. Я как-то зашел к нему. Жить ему было просто негде. Его комната была узким пеналом, куда вмещалась кровать и стол. Их там жило четверо — родители и его сестра. Квартиры от родины они так и не дождались. Теперь у них просторная пятикомнатная в Чикаго.

Разумеется, вы, дорогие читатели, жили совершенно иначе. У вас была отдельная квартира с душем и туалетом. Так что извините меня, пожалуйста, за мои неправильные воспоминания. Но ушли мы с этой квартиры только, когда мне исполнилось 21 год , и я вернулся из армии. В 1971 году. Отец стоял у родины в очереди на квартиру 30 лет. Если бы он за это время уволился или умер, хрен бы он что от родины получил. А многие в нашем дворе остались там до сноса дома в 2000 году. И по -прежнему стучали дверью в дворовой уборной, разгоняя крыс. И им было отнюдь не легче от сознания того, что у вас, дорогие слушатели, была отдельная квартира со всеми удобствами.

С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
Со старой отцовской будёновки,
Что где-то в шкафу мы нашли.

В шкафу я нашел какую-то пожелтевшую скатерть с полосками и кисточками.

- Это талес, - сказал отец, - спрячь и никому не показывай.

Отец работал в артели, выпускающей посуду, и приносил домой тарелки, чашки, блюда. Все это мы обменивали на Житнем базаре на сало, картошку, творог, мед и другие общественно полезные продукты.

- Запомни — учил отец — родина богатая, не обеднеет. Сколько у родины не возьмешь, своего все равно не вернешь. Если ты сегодня ничего у родины не взял, значит, день прожит зря. Кто не ворует у родины, тот ворует у своей семьи.

Родина начиналась с поллитровых бутылок спирта, которые мать приносила с работы. Она работала на химфармзаводе им. Ломоносова. Ломоносову и не снилась химическая реакция превращения спирта в деньги. Хочешь жить — умей вертеться, как говорят балерины. Иисус Христос превращал воду в вино. Я превращал спирт в деньги. Спирт я продавал в классе ребятам, чьи отцы выпивали. Я не знаю, какой навар имел Иисус со своих фокусов. Я продавал поллитра спирта за три рубля, а у родины бутылка водки стоила 2.87 и 3.12. Так что у нас брать было вдвое выгодней, чем у родины. Родина при этом не обанкротилась. О моих коммерческих операциях узнала директор школы, вызвала меня к себе, заперла дверь, и жутко краснея, сказала, что маме нужен спирт для компрессов, а в аптеках родины он дорогой. С тех пор моя успеваемость резко повысилась. На праздники учителя получали от отца сервизы.

Все это я потом записал в рассказе, опубликованном в журнале «Костер». Это был рассказ о тяжкой жизни американских рабочих, которые, чтобы не умереть с голоду, таскали с завода посуду и продавали. А их ловила полиция и бросала в капиталистические застенки.

Спустя 50 лет я встретил в Израиле свою редакторшу из «Костра». Узнал я ее по фамилии, ей было под 80.

Вот что она рассказала:

- Однажды в журнал пришло письмо от мальчика из Питера: «Уважаемая редакция! Я хочу, когда вырасту, пойти работать в КГБ. Что для этого нужно?»

Ее вызвал главред:

- Маша, надо ответить этому придурку, а то он на нас настучит.

Патриотическая лирика в нашей семье успехом не пользовалась. Услышав:

«Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать»,

отец комментировал:

- Идиет! Сиди дома, у той Гренаде без тибе разберутся. Хотя, если привезти оттуда пароход апельсин, и продать на Житнем базаре...

Родина начиналась с очередей. Огурцы и помидоры продавали только в сентябре, нужно было отстоять несколько раз, давали по три кило в руки, чтобы закрутить в банки на зиму.

Родина начиналась с разговоров про жидов. «І як отим євреям не стидно, що вони усі жиди». Статья в газете «Вечерний Киев» - «За хищения привлечены

И. Иванов, А. Петров и Абрам Соломонович Шейтельман».
Родина начиналась с вранья в школе. Учительница Полина Ароновна, сильно картавя, говорила, что в царской России ничего не производилось, даже иголки завозили из-за границы. А в подвале школы стоял токарный станок производства Путиловского завода, 1913 года, так в 60-х он еще работал.

Поцреоты могут сказать – «какая сволочь этот Беленький. Родина ему все дала, а он на нее гадит».

Ни хрена мне ваша родина не дала. Все, что мне было нужно, я брал у нее сам, без спросу. Зато я хорошо знаю, что у меня родина отняла.

Она отняла у меня язык, историю и культуру моего народа. Она не давала мне читать книжки, которые я хотел; смотреть фильмы, которые я хотел;

слушать музыку, которую я хотел. Родина тщательно пыталась скрыть от меня, что кроме кобздонов, есть еще блюз, спиричуэл, госпел, рэгтайм, ритм энд блюз, рок-н-ролл, кантри энд вестерн, блюграсс, свинг, боп, хард боп, реггей, хард рок, кул, буги- вуги, скэт, фьюжн, прогрессив джаз, рэп, хэви металл, рок-опера, и многое другое, о чем тупая невежественная родина даже не догадывалась. Вместо всего вышеперечисленного родина упорно подсовывала мне «песни советских композиторов» с еврейскими фамилиями.

Родина усиленно пыталась впихнуть в меня мысль, что я раньше должен думать о ней, а потом о себе. Я же всю жизнь полагал обратное. Если будет хорошо мне, будет хорошо и родине. Ubi Bene, ibi patria — где Бене хорошо, там и родина, - как говорила Бенина мама. К ней я и посылал всех кобздонов.

Родину я представлял в виде грязной обосранной старухи с седыми всклокоченными космами и безумным взглядом. Родина выпихнула меня безо всякого сожаления, отняв квартиру и заставив заплатить за расставание.

А может она начинается

со стука вагонных колес

И с клятвы, которую в юности
Ты ей в своём сердце принёс.

Это была клятва свалить с родины при первой возможности.

Я ее выполнил.

</lj-cut>

Проект «Эшколь: актуальная израильская и еврейская культура в России» рад пригласить вас на
вечер «Это случилось в Хануку».



В канун Хануки проекту «Эшколь: актуальная израильская и еврейская культура в России» исполняется ДЕСЯТЬ ЛЕТ. За это время проект провёл несколько сотен мероприятий: камерные литературные чтения и рок-концерты; кулинарные шоу и лекции по иудаике; экскурсии по еврейским местам и детские утренники по уникальным, созданным специально для проекта сценариям. Наши мероприятия в Москве, Санкт-Петербурге, Красноярске и других крупных городах России посетили несколько тысяч зрителей. Сейчас мы можем сказать, что выполнили свою задачу – познакомили российских зрителей с еврейской культурой.

15 декабря состоится финальное мероприятие проекта. На вечере «Последняя Ханука» мы отметим и всеми любимый праздник огней, и десятилетие «Эшколя».

Без наших зрителей «Эшколь» был бы невозможен. И мы приглашаем вас вместе с нами вспомнить все самое интересное, что происходило за прошедшие десять лет.

В программе вечера:

- огненно-цитрусовое угощение

- праздничная лотерея

- концерт группы «Наеховичи» (дуэт)

- кулинарный мастер-класс – шеф-повар Роман Гершуни

- пьеса Ханоха Левина – читает актер Григорий Перель

- рассказы Эфраима Кишона – читает поэт Станислав Львовский

- рассказы Этгара Керета – читает координатор проекта «Эшколь» Ольга Морозова


Внимание, дресс-код-конкурс! Ценный приз ждет того гостя, кто наиболее оригинально использует в одежде цвет проекта – оранжевый. Это может быть шарф, брошь или носки, главное – не сдерживайте фантазию!

Дата и время:

Вечер «Последняя Ханука» состоится 15 декабря, в воскресенье, в 18:00, в кафе «Zavrtra» по адресу: Москва, Сретенка 26/1 (м. Сухаревская).


Вход свобдный!

Оригинал взят у mstrsk в Псой Короленко, "ОПА" STRIKE AGAIN и Venger collective
Псой Короленко и ОПА_LR1350615007
10 нбр сббт / 22:00

концерт
Псой Короленко и "ОПА" STRIKE AGAIN


Псой Галактионович Короленко - обаятельный московско-американский поэт-шансонье, музыкант, журналист, актер, преподаватель и художник. По совместительству бродячий ученый и интернет-герой. Совместно с бесшабашным питерским ударно-духовым бэндом "Опа!" Псой создаёт уникальное кабаре, сочетающее в себе традиции европейской авторской и фольклорной песни, уличного представления и современного концептуального искусства.

http://khaloymes.livejournal.com/ http://o-p-a.ru/

Вход: 500 руб.
11 нбр вскрс / 21:00




концерт
Venger collective

Не раз проехавшаяся по европейским площадкам многолюдная и веселая группа, специализирующаяся на эйсид-джазе, фанке и лаунже. Без дураков, одна из главных российских клубных групп, играющих в этом жанре.

http://vengercollective.ru

Вход: 500 руб.

Ложь расположена ниже правды, художественный вымысел — выше.
Хуго Штейнхаус

Один из лучших гидов Израиля, Игорь Торик, регулярно выкладывает перлы, выдаваемые русскими туристами, которых он водит. Вот небольшая подборка:

«- Скажите, а вот записочки в Стену Плача класть — куда во здравие, а куда за упокой?»

«- Скажите, а евреи, когда молятся — крестятся?»

«(в процессе кушания рыбы амнон, она же мушт, она же рыба св. Петра)

- Скажите, а эту рыбу ловят в Мертвом море?»

***

«- Скажите, а у вас тоже, как в Египте, когда поет муэдзин — все сразу молятся?

- Ну мы же евреи?

- А кто евреи по вере?

- Евреи же!

- А… я думала, православные!»

***

«- Мы хотели бы тут в Иерусалиме сразу причастится. Где Вы обычно причащаетесь?

- Я еврей, мы не причащаемся!

- А разве евреи не причащаются???? Странно….»



http://is2day.co.il/2012/10/russkie-turisty-v-izraile/
13.42 КБ


(18) Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Творец, Господин твой, дает тебе, по коленам твоим, чтоб судили они народ судом праведным. (19) Не криви судом, не лицеприятствуй и не бери мзды, ибо мзда ослепляет глаза мудрых и извращает слова правых. (20) Правды, правды ищи, дабы ты жив был и овладел землею, которую Творец, Господин твой, дает тебе. http://www.toraonline.ru/dvorim/shoyftim.htm

"Судей и надсмоторщиков" поставь во всех вратах своих мыслей и чувств: суди их судом праведным - судом Торы, всегда проверяй соответствуют ли возникающие в тебе мысли и чувства мировоззрению Торы, построят ли тебя как еврея эти мысли и чувства или разрушат. Не криви судом и не ослепляй себя лживыми подлогами и, выйдя на один уровень правды Творца, продвигайся дальше, пока не будешь состоять весь от макушки до пяток ног из правды. И это позволит тебе не только очистить себя от скверны и построить Храм в твоем сердце, но и поспособствует овладеванию той земли, которую для тебя предназначил Творец. "Земля Израиля овладевается в страданиях": тебя проверяют достоин ли ты ее. Чем больше вражеских мыслей, чувств, разговоров, поступков ты истребишь из своей личной жизни, тем в большей степени тебе удастся истребить врага внешнего и жить на Земле Израиля в мире.


По мотивам "Сфат Эмет" рабби из Гур на нынешнюю недельную главу.
Я хорошо осознаю, что затрагиваю в своем посте весьма скользкую тему, и потому прежде, чем начну писать, хочу извиниться перед своими еврейскими друзьями и знакомыми и заверить их в том, что мое уважение к ним остается, как и прежде, непоколебимым).

Речь пойдет об одном любоптном фрагменте весьма любопытного исторического источника, труда классического греческого историка Диодора Сицилийского (90-30 гг. до н.э.). Сам по себе этот источник - 40-томная Всемирная история, написанная в I в. до н.э., хорошо известен в современном мире наряду с трудами Геродота, Страбона, Плиния Старшего, Аполлодора, Павсания, Посидония, Ливия, Иосифа Флавия и многих других исследователей и компиляторов античности.

Любопытно же вот что. Единственный (!) полный перевод труда Диодора на русский язык был опубликован в 1774-1775 гг., спустя 12 лет после воцарения "немки на русском троне" Екатерины II. И несмотря на то, что он был опубликован тиражом всего 300 экземпляров, причем в 1808 году 237 оставшиеся книги (не удалось продать) были проданы на вес как бумага , именно он до сих пор рекомендуется во всех университетских учебниках как едиснтвенный для желающих ознакомиться с Диодором.
Не говоря уже о том, что получить эту редчайшую книгу в РГБ или Исторической биб-ке весьма и весьма затруднительно, перевод сильно устарел. Однако, ни в царской России, ни среди советских светил науки так и не нашлось никого, кто взялся бы за научный подвиг перевода "Исторической библиотеки". С тех пор публиковались лишь отдельные главы и книги .

Однако, в 2011-2012 гг. группа товарищей самостоятельно выполнила перевод Диодора на русский язык, использовав для этого один из английских переводов, коих немало .

И тогда широким массам читающей русскоязычной публики открылись фрагменты этого замечательного литературного произведения, некоторые из которых вызывают и сейчас изрядное замешательство.

Должен сказать, что в целом текст Диодора представляет собой компилят других авторов, и не противоречит общей тенденции того времени в изложении исторических и мифических (в духе эвгемеризма) событий.

Но некоторые фрагменты...

Начиная с первых веков нашей эры евреи были рассеяны и гонимы, как на родине, так и дома, христианами и мусульманами из-за предрассудков (превратно понимаемая иноплеменниками вина всего еврейского народа в распятии Христа) или вполне формальных признаков (национальное занятие банковским кредитом, запрещенным для христиан и мусульман).
Но, по правде сказать, трудно предположить, чтобы к евреям испытывали неприязнь ДО их расселения, ДО рождения Христа. И правда, за что???

Но... читаем Диодора:

(Подавление сирийским царем Антиохом Епифаном (215-164 гг.) мятежа в Палестине, 168 г. до н.э., сопровождающиеся жуткими сценами в Иерусалиме)

34-35.1-2.

Когда царь Антиох, [1] говорит Диодор, осадил Иерусалим, евреи держались какое-то время, но когда все запасы были исчерпаны, они оказались вынуждены делать попытки примирения для прекращения боевых действий. Тогда большинство друзей советовали царю взять город штурмом и уничтожить полностью народ евреев, так как они одни из всех народов избегали отношений с другими народами и смотрели на всех людей как своих врагов. Они отмечали также, что предки евреев были изгнаны из всего Египта, как люди нечестивые и ненавидимые богами. (2) Для очищения страны, все люди, которые имели на своих телах белые отметины или знаки проказы, были собраны и изгнаны за границу, как находящиеся под проклятием; беженцы заняли территорию вокруг Иерусалима, и учредили еврейскую нацию, сделав свою ненависть к человечеству традицией, и на этот счет введя совершенно диковинные законы: не ломать хлеб с любым другим народом, не проявлять к ним никакой доброты. (3) Друзья напомнили Антиоху и о вражде, которую в былые времена его предки испытывали к этому народу. Антиох, прозванный Епифан, разгромив евреев [2] вступил во внутреннее святилище храма бога, куда по закону может входить только священник. Найдя там мраморную статую очень бородатого человека, с книгой в руках, сидящего на осле, [3] он предположил, что это изображение Моисея, основателя Иерусалима и создателя нации, человека, кроме того, предписавшего для евреев их человеконенавистнические и беззаконные обычаи. А так как Епифан был потрясен такой ненавистью, направленной против всего человечества, он поставил перед собой цель уничтожить их традиционный уклад. (4) Соответственно, перед изображением основателя и перед алтарем бога под открытым небом, он принес в жертву большую свинью, и вылил кровь на них. Затем, подготовив тушу, он приказал священные книги, содержащие ксенофобские законы, окропить мясным отваром, лампу, которую они называют бессмертной и которая постоянно горит в храме, погасить, а первосвященник и остальные евреи были принуждены отведать мясо.
Пересказывая все эти события, друзья настоятельно советовали Антиоху положить конец этой расе, либо, в противном случае, отменить их законы и заставить изменить свое поведение. (5) Но царь, будучи великодушным и кротким человеком, взял заложников, но отклонил обвинения против евреев, как только он взыскал обусловленную дань и разобрал стены Иерусалима.

[1]Антиох VII Эвергет (Sidctes), брат Деметрия II. Он вступил на престол в 139/8 г. до н. э. после захвата его брата парфянами. Об осаде Иерусалима см. Иосиф, Ant. Iud. 13.236 и след., и этот рассказ еврейского происхождения, вероятно, происходит от Посидония (Jacoby, FGH, II C, стр. 196-199), ср. Тацит, Hist. 5.3-5. Толкование Исхода, как очищения от прокаженных, восходит к Манефон (Иосиф Флавий. Против Апиона, 1.229.
[2]В 169 г. до н. э.
[3]Иосиф, Против Апиона, 2.79 и след., вероятно, авторство подобной истории приписано Посидонию или Аполлонию Молону (или обоим) Апионом, у котором, однако, это изображение — просто голова золотого осла.

Мягко говоря, несколько нестандартное изложение истории еврейского народа, отличающееся от того, что мы привыкли читать в Библии, не так ли?
На вечеринке в честь своего рождения проект «Отото» подарил друзьям видеоролик под названием «ЗЗ несчастья: еврейский юмор в не-еврейском контексте». Мы собрали для вас еврейские шутки (смешные и так себе) из совсем даже не еврейских фильмов, сериалов и мультиков, и предлагаем всем поговорить о том, каким может (или должен?) быть еврейский юмор, когда мы шутим не только между собой?

Лучше молчи



Вот все говорят, - еврейская мама, еврейская мама. И пересказывают друг другу (бесплатно) и своим психоаналитикам (за кровавые рубли) ужасные вещи, которые еврейская мама им говорила, ах-ах. Так вот, мы тут специально устроили опрос в рядах некоторых еврейских мам, - и они клянутся, что большинство всяких таких фраз - это оговорки и что они вообще ничего такого обычно не имеют в виду. По крайней мере, сознательно.
По результатам этого опроса мы составили список из 18 фраз, которые еврейские мамы сказанули, совершенно не имея этого в виду, а теперь очень хотели бы взять обратно.